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第四百六十五章 盔甲（第1页）

李逵在赵默默的魔鬼训练下，战斗技巧是突飞猛进，而天下第一神医的白眉道长进驻张府，则解决了李逵的持续作战问题。

李逵总不能一边拿个猪腿大啃，一边大杀四方，很容易被人识破找到破绽的，所以白眉道长用自己精湛的医术，为李逵量身定做了一种丹药，是以百年野山参为主要原料，可以迅速恢复李逵的体力。

赵默默觉得自己的这个得意弟子可以通过实战来进一步提高了，要知道功夫在古代又被称为杀人技，光练习是没用的，只有通过实战才能有进一步的提高，这里面涉及到一个最重要的因素-心态。

武术的起源可以追溯到原始社会，早在数万年前的原始社会，兽多人少，自然环境十分恶劣，在“物竞天择，适者生存”的严酷斗争中，人们自然产生了拳打脚踢、指抓掌击、跳跃翻滚一类的初级攻防手段。后来又逐渐学会了制造和使用石制或木制的工具作为武器，并且产生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕杀技能，这便是武术的萌芽。

可以说武术从诞生的那一刻开始，就是为了搏斗捕杀，所以又被称为杀人技。

到了汉代，武术进入大发展的时期，在宫廷的酒宴中常出现剑舞、刀舞、双戟舞等单人的、对练的或集体舞练的套路运动。徒手的拳术表演和比赛也深受统治者重视。东汉史学家班固在《汉书》中记载汉哀帝就是一个“卞戏”迷，说他“雅性不好声色，时览卞射武戏”。汉代还通过“试弃”（拳技的考试）选拔武职人员。汉代拳术除了“防身杀敌”“以立攻守之胜”的实用之术外，还出现了观赏性和健身性的象形舞，如“沐猴舞”“狗斗舞”“醉舞”，还有“六禽戏”“五禽戏”等。这些均可视为早期的象形拳本。这一时期的武术著述也明显增多。仅《汉书艺文志》就收录《剑道》38篇，《手博》6篇，这都是论述“攻守之道”的专著。

现代武术基本上就是以观赏性和健身性为主的象形舞，实战效果很差，以致于经常会出现某某武术大师被街头小流氓暴打的新闻，使得国人误以为武术是骗人的。

其实真正的武术都需要经过实战的考验，心态极为重要，视人命如草芥，若是过不了这一关，再好的武术也发挥不出来，这也是为什么乱世会涌现出这么多的武术大师，而到了和平年代就再也见不到了。

举个例子，1940年初，王芗斋先生55岁，日本东京成立大东亚武术竞赛大会，邀请我国参加，并通过伪新民会顾问武田熙特请芗斋先生出席，南京伪政府汪精卫组织以马良为首的代表团前往。芗斋先生说：“这是儿皇帝的政府代表团”，遂以病坚辞谢绝，并告武田熙特欢迎日本武术家来中国见面、交流经验。马良代表团到日本後，日方人士说，王芗斋未来参加，不能算是中国代表团。此後，便有日本柔道、剑道名家泽井健一、渡边、八田、宇作美等人先後来访请与先生比武，但莫不大败而归。

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